قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ * ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ .

والاشتراك فيه برقم هاتفك مثلما تشترك في برنامج الواتساب

لمن يتواصلون معي عالخاص للبدء في علاجهم ويريدون تشخيص حالتهم والتاكد ان كانوا من السلالة الزهرية المستهدفة ام لا

﴿ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾

توجد الرقية الشرعية لتفجير العقد وتتمثل في: سورة الفاتحة، وآية الكرسي، والمعوذات، وآيات العين والحسد، مع الدهان بزيت الزيتون والنعناع على أماكن الألم لدى المصاب بحركات دائرية عكس عقارب الساعة.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، 837_ آيات المشي و الأرجل و السحر المرشوش النية تقرأ الآيات بالنية التالية: بنية الحفظ والتحصين للراقي ووالديه واولاده والمجموعة واعضائها والجن المسلم ولجميع من يقرأ الآيات، من شر الاسحار المرشوشة…

فإن كان الدعاء و العمل على المربوط و المعقود فقط , يبقى لنا المعقود به و المربوط به ساري المفعول …

آيات التنزيل استعادة الوعي اثناء الرقية انزال الشياطين من الراس انزال العارض من الرأس انزال العفاريت السحرة من الراس انزال العفاريت قبل حرقها ايات التنزيل ايات النزول منع الغياب عن الوعي منع حضور العارض على المصاب منع صعود العارض للراس منع فقدان الوعي

مشروعية رقية الأرحام أجازت الشريعة الإسلامية ايات رقية الدماغ التداوي وطلب الشفاء بآيات القرآن الكريم والأذكار الصحيحة من السنة النبوية، إلّا...

من بين أنواع العقد، هي العقد المؤلمة للمصاب، إذ يشعر بألم في مكان العقدة، ويلاحظ بها نبضًا زائدًا أو رفرفة، مع وجود وخز شديد.

والاشتراك فيه برقم هاتفك مثلما تشترك في برنامج الواتساب

اذكار الصباح والمساء واذكار النوم وتحصين النفس واذكار تحصين البيت

عندما كنت اعاني من العين، قمت بتجربة الرقية الشرعية عدة مرات وبعدة طرق، ظنًا مني بأنها لم توفي غرضها، وقد اعتقدت أن عدم ظهور أي أعراض فعلية حقيقية بعدها يعني أنها قد فشلت بسبب خطأ مني أو بسبب نسياني لأحد الخطوات أو غير ذلك، ولكن الشيخ الذي تحدثتُ معه أخبرني بأنه لا توجد علامات مؤكدة لنجاح الرقية الشرعية، كذلك لا يوجد وقت محدد لظهور نتيجتها.

ولذلك على الإنسان أن يبارك بما شاء الله، وتبارك الله أحسن الخالقين عند النظر للأشخاص أو ما يخصهم.